婆罗浮屠之手

在整理照片时，一时忘了把婆罗浮屠的佛像照片给贴上，所以今天铺贴。

婆罗浮屠内有七种不一样的佛像。这七尊，各有不一样的手印，分别在色界中的五尊佛像，代表不一样的方向。上了无色界，佛的手印都一致。另有一尊，曾供奉在大浮屠里，如今藏在博物馆内。

手印在佛教里，占有极重要地位，具有神秘的力量，象征诸佛菩萨身、语、意三密中身的秘密。

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东方

Buddha Aksobhya，东方不动如来，阿閦佛，代表大圆镜智，译曰无动，不动,无嗔恚，面向东方。
手印为触地印（Bhumisparsamudra),即伸右手覆于右膝，指头触地，又称为降魔印，这是佛陀成道时所结的印相。

南方

Buddha Ratnasambhawa,南方宝生如来，代表平等性智，面向南方。成满一切众生所愿，愿众生得如来智慧，平等性智。
施愿印（Waramudra），左拳按于脐，手掌向外，指端下垂的手相，右手是施愿相。此印又名授所愿印。这是佛菩萨为应众生的祈求，所作的印相，表示以普救众生的慈悲心施与的意思。

西方

Buddha Armitabha,　西方阿弥陀佛，代表妙观察智，面向西方。
禅定印（ Dyanamudra），是佛陀入於禅定时所结的手印，在膝上仰左手，并仰右手於其上，两拇指的指头相接，又称为法界定印。

北方

Buddha Amoghasidha, 北方不空成就佛，代表成所作智。不空成就佛在五佛智中，转眼、耳、鼻、舌、身等五识成智，代表大日如来的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如来事业及众生事业。
施无畏印（Abhayamudra），左手于脐前结金刚拳印，右手结施无畏印。

中部

Buddha Vairocanabuddha,毗卢遮那佛 ，为中央大日如来，代表法界体性智，出现在婆罗浮屠的第五层。
如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。
说法印（Witarkamudra），右手五指向上抑予以伸展，食指、拇指相捻，如捻香状，食指第二节弯曲，但第一节尽量伸直，或者右手作拳，食指、拇指相捻如宝形。

金剛薩埵（Buddha Vajrasattva）,出现在婆罗浮屠的无色界佛塔里。
为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
手印为转法轮印（Dharmacakramudra），双手食指与拇指相接，其余三指微微弯曲，置于胸前， 象征说法，是佛陀初次说法的手势。

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在整个婆罗浮屠的壁画中，不难发现佛陀的手势如图显示。这个手势有三个元素
1.老师，意思佛陀，
2.技术，意思菩提
3.宇宙，意思身躯
这就是三钴手印，右姆指加于食指之甲上，共余三指各自伸展如三钴，是代表着崇高的智慧。

如果一般人缺少了其中一个元素，就无法取得智慧的光芒。佛手印也称为了婆罗浮屠浮雕里的一门艺术，也展现了佛教艺术里的深奥哲学。

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原以为普兰班南的美会是让我最意外的惊喜。但来到婆罗浮屠，它静静地坐落森林中，优雅而沉静，让我站在塔顶，体会到了一世间的起源是无，而无包含了世间的一切。这种的智慧，让我深深地体会到无我无常的喜悦，丰富了我个人的艺术行赏，也为先人的艺术审美观感到惊讶不已。

离开了婆罗浮屠，一直回头望着它远去，心里一直舍不得，因为还没看个够；路上经过两条河，河水声潺潺地作响，车路上的车声交缠。婆罗浮屠慢慢地被丛林掩盖，视线也慢慢离开它。而我们来到了下一站-Mendut神庙。